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人工智能會寫詩了!什麼是靈魂?什麼是自由意志?
小冰的學習過程與
人類學
習創作的過程非常相似:即通過反覆學習產生積累,積累到一定程度之後,當小冰受到某個靈感激發源的刺激,就會在學習積累的基礎上產生新的創造。現在小冰的創作邏輯已經變成了一個「黑盒子」,沒有人可以理解了。然而,這也不就跟人類一樣嗎?
劉庭安/我所見的世界
2017/07/07
7883
台灣學生在港大(下)──這是間「瘋狂職涯訓練所」!實習,從大一就開始
圖/Scott Graham@Unsplash以筆者自身經歷為例,在筆者參與的多場銀行與投行的招聘活動中,接觸的許多港大校友都為非商院學生,舉凡心理系、
人類學
系、英語文學研究、日語系等非商院學系出身的學生比比皆是。筆者在港大認識的朋友中也有人就讀國際政治學系卻在中資銀行暑期實習,由此可看出在港大裡即使是非商院的學生對於實習仍是十分熱衷。
JT/讀者投書
2021/09/30
9249
時代幕後的女性,被遺忘的「翡翠夫人」黃蕙蘭女士
莊祖宜在文中小吐苦水:外交官的交際經費不足、無法請外膾,只好有請廚房裡的
人類學
家出任務;即便如此,捉襟見肘的預算時常讓莊祖宜必須用私房錢(來自美國外交官夫人在成都街頭賣藝的打賞、與台灣出書的版稅收入)「倒貼」外、夫妻為此近乎干戈相向。另一方面,領事人員應代表國家應酬也是工作的一部分,但動輒需要攜伴盛裝出席的場合,也讓配偶對如何在捉襟見肘的置裝預算中打扮得體、以免斯文掃地傷透腦筋。
張中宜/說文解字
2019/06/24
91350
語言,不見得有標準答案──在新加坡,學習跨文化溝通
語言
人類學
家 Gumperz 認為,「跨文化溝通」需要克服所謂的「脈絡化暗示」(contextualization cues),什麼意思呢?在語言溝通之中有很多表層的語言特徵是說話者「用來告訴聽話者現在是怎麼個情形」,而聽話者也必須要對那些特徵有所理解,如果那些語言特徵背後的語言意義無法被瞭解,或者是聽話者不知道這一席話和前後文有何關係,就很容易造成溝通誤會。
老鄰居,新朋友──認識千面東南亞
2015/11/05
9896
香港紀錄片《給十九歲的我》拿大獎卻被罵翻?撤映風波給我們的 5 個啟示
義大利紀錄片導演、香港中文大學
人類學
系助理教授影波(Alberto Gerosa)說,他的習慣做法是分別徵求家長和小孩的同意。「青少年在家裡表現出一套,在外面則完全不同,就造成了這種情況:同一個家庭的兩個成員可能都想對他們的經歷有不同看法,而往往是相互矛盾的看法。如果父母同意,但孩子不同意,我就會把電影的重點放在父母身上,或乾脆換一個家庭。」
BBC News 中文
2023/04/25
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上海女權真的很「進步」?──我在中國「最女性友善城市」的真實見聞
除了每堂課都問「社會性別是什麼」這個問題外,在復旦大學的 3 門性別研究課堂上,老師們也不約而同地將
人類學
家蓋兒魯賓(Gayle Rubin)的〈女人交易:性的「政治經濟學」初探〉一文,列入指定閱讀。但我想,背後的動機還算容易了解,作為一個自詡為社會主義國家的國度,其性別研究課程著重於社會主義女性主義(Socialist feminism)流派,也是十分合理的。上海市景。
Crossing Campus
2025/06/26
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當「畢業生代表致詞」金句被瘋傳,台大社會系選擇「讓眾聲喧嘩」──沒有人應被「代言」
我在考進心理系以後,在大一升大二面對二選一的心理系必修──社會學和文化
人類學
時,其實還搞不太清楚二者的差別。是誤打誤撞修了很多社會系的課以後,才慢慢發現社會學到底是什麼樣的學科。相對於心理系而言,社會學讓我體會到人不是一個可以用普同的假設對待的個體,而會在社會關係裡互動而帶來改變,或者因為更大的結構因素導致我們所做出很多選擇。
韋晢/看電影的路上
2022/06/27
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一座用心打造的音樂殿堂──赫爾辛基音樂中心:我們屬於這裡的每一個人
然而,透過這次參加導覽,以「深度認識赫爾辛基這座城市」的目標,結合觀光客的興奮及
人類學
者般的凝視(有嗎?),對芬蘭當地的音樂環境,對這座得來不易的建築,對赫爾辛基市民的愛樂生活,又重新找回了一些感動:音樂中心平常日一景,期末音樂活動吸引熙來攘往的民眾。赫爾辛基音樂中心位在市中心,其理念十分清楚:「讓音樂融入民眾的生活」,這不是一句口號──為了達到這個目標,從音樂廳的選址就已經開始。
水鹿遇到馴鹿
2017/08/15
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巴西原住民抗議行動現場:催淚瓦斯之下,我們吟唱
圖/約克提供被犧牲的巴西原住民們今年度的紮營地點靠近國家戲劇院旁,我和
人類學
班上的幾個同學一起到現場聲援。隊伍出發前,各族在營地已裝扮集結完成,聚成一圈一圈,或跳舞、或歌唱。我望向一片晴朗的天空,奇異地落下了幾滴雨,像是在暗示些甚麼。雨一下,大夥兒的情緒不減反增,高聲喊叫著,展開了遊行的序幕。
那時候,當我們走上街頭
2019/09/09
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內蒙古的草原上,沒了牛群的牧人
直到日前,閱讀了
人類學
者 James Ferguson(現於史丹福大學任教)的作品《The anti-politics machine: “development”, depoliticization and bureaucratic power in Lesotho》(註 1),提供一個可供參考的視角。
楊懷澤/農牧過渡帶
2016/02/17
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芬蘭留學面面觀(三):漫長博士路,資源從哪來?
由於芬蘭的博士生並沒有所謂的系上必修課,而是可以在相關系所中修研究方法、研究倫理等課,以我的經驗來說,在社會科學或
人類學
系遇到的他系博士生,都可以在他們身上學到很多。但是這樣的連結往往都會因為課程結束而中止。我認為芬蘭大學是有資源的,只是很多資源都只有芬蘭文的訊息呈現。但是也有很多狀況是資源突然停止,像是論文免費修改的服務。在芬蘭念書我的忠告是一定要好好地收信、並建立自己的人際網絡。
水鹿遇到馴鹿
2019/04/15
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終於進了博班出國去,接下來我要做什麼?──8個海外求學的誠心建議
《關於作者》鄭肇祺加拿大卡加里大學
人類學
博士候選人《關聯閱讀》夢想,不該是一個工作或一個身分──遠行的夏季,寫給想要出國的你/妳「名校保證班?代辦一條龍?」──出國唸書前,為自己的人生認真做一次功課吧!「男人、女人、女博士」──博士之後,是進化還是即將被淘汰?執行編輯:郭姿辰核稿編輯:張翔一Photo Credit:Shutterstock
讀者投書
2016/09/01
8929
卡斯楚「對抗資本主義、凝聚國家認同」的祕密武器──看壁畫,遊古巴(下)
黑人宗教終於成為最普及的民間信仰,引起
人類學
家注意,進而影響音樂、文學、繪畫等藝術創作,繁華色彩與鼕鼕鼓聲吸引了大批的觀光客。卡斯楚政府與梵蒂岡關係修復後,天主教信仰重新根植民間,但長期受到黑人文化濡染,不僅少了一分嚴肅,反而增添本土風情。繁複的宗教信仰猶如萬花筒,讓古巴更具魅力!或許體內非裔血液使然,古巴人極富藝術天賦,結束模仿期後即大放異采。
異鄉人的天堂路
2018/10/24
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暑假想去哪逛?──在瘋歐美特展前,先思考比「看名畫」更重要的事
以蘇花改工程於宜蘭南澳所發現的「漢本遺址」為例,即便
人類學
家劉益昌已根據出土文物稱漢本人為「最早臺商」,其可能改變整個臺灣歷史的定義,但當整體社會仍優先追求經濟發展、重大建設,政府自然不會投入足夠的文化教育經費,使得此處能否進一步被保存或有機會成為博物館,迄今仍是遙遙無期,令人不勝唏噓。
劉政暉/Nuevaidee.新點子
2024/06/26
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無現金社會真的比較好嗎?希臘人「現金買房買奢侈品」給我的反思
此外,諸如 Cash Matters 等公益團體及 Brett Scott 等經濟
人類學
家都不遺餘力地支持保留現金的支付選擇。除了讓大眾保留隱私外,現金也可以在銀行或網路系統出問題時,提供即時的替代方案。現在受到周遭環境影響的我們,回到以前隨身攜帶錢包的模式;孩子也開始數著硬幣,計算他的學校的午餐費用及應找回的零錢。
三姐妹看歐洲
2023/10/25
4218
歡迎回來《換日線》!
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