【海外碩士現場】京都大學歷史碩班面面觀:讀書會風氣旺盛!不必離開校園,就能專心完成研究?

疫情之前,研究室往往到半夜一點依然燈火通明。凌晨兩點與朋友約在校門前的樟樹下,或是坐在鴨川河畔,看看京都皎潔的月亮,聊聊研究與生活的話題,也是常有的事。如果說這種近似修道院,看似與世無爭的學術日常就是「自由學風」的話,那支撐這種學術風氣的,或許就是上述各種完善的制度。
【海外碩士現場】京都大學歷史碩班面面觀:讀書會風氣旺盛!不必離開校園,就能專心完成研究?

京都大學正門。

Photo Credit:陳志剛

撰文:陳志剛

寫作計畫緣起

若上網搜尋外國的歷史研究所課程,會發現資訊大多以博士班為主,歷史碩士的資訊則相對較少。

本系列邀請了 6 名曾經就讀、或正在就讀海外大學碩士班的同學們,來分享這些學校藉由哪些方法培養歷史學的碩士,以及國外研究氛圍的特徵。

透過英國、香港、美國、加拿大、法國與日本的例子,可以發現不同國家各有不同的課程設計,師生關係、學生間自主研究的風氣也有所不同。而這些差異,則與該國高等教育的發展脈絡(例如戰後美國的霸權地位、英國的帝國遺緒、日本的帝國大學傳統、法國高等教育內部的階級差異),有著密切的關係。

向臺灣讀者分享國外歷史碩士的訓練方法,並非出自「外國的月亮比較圓」的想法。相反的,這幾篇文章希望透過闡明外國高等教育的形成背景,提供將國外經驗「相對化」的視角。而認識國外高等教育的現狀與脈絡之餘,或許也能更加理解臺灣自己的狀況與長處。

學系設置:各系獨立招生,研究領域得以平均發展

我正就讀於京都大學現代史學系碩士班,也曾短暫就讀台灣的歷史學研究所。希望透過這篇文章,來介紹京都大學歷史學訓練的特色與長處。

京都大學創立於 19 世紀,時稱「京都帝國大學」,並在二戰後改稱為京都大學,據說擁有自由的學風,也有著蓬勃的研究活動。

我認為,支撐研究活動蓬勃發展的基礎,是京都大學創校以來逐漸形成的各種「制度」。以歷史碩士的培養來說,首先值得一提的,是依照專攻地域或時代區分科系,並由各系獨立招生這點。

京大歷史學相關學系包括:日本史學系、東洋史學系、西洋史學系、考古學系、西南亞史學系、現代史學系等 6 個學系(日文稱學系為「專修」)。其中,前四個學系是在帝國大學時代即創立的科系,西南亞史與現代史學系則是戰後創立。這些科系設立之初都屬於文學部(日文稱學院為「學部」)之下的史學科,但彼此獨立運作,而這個帝國大學的傳統則延續至今。

各系的獨立運作也體現在招生方法上。與臺灣的歷史學系並未限制學生研究主題不同,京大各系則是獨立招生,每系每屆招收約 10 名學生。由於各系獨立招生,因此不會造成學生集中研究特定領域的狀況。各個地區、時代的研究得以平均發展。

招生制度:重視語言、史料解讀能力

想進入京大的歷史碩士班,考生得準備學士論文與研究計畫,並經過兩階段的考試後方得入學。各個科系的考試內容雖然都不同,但都同樣重視語言或史料解讀的能力。

例如,日本史學系的入學考會要求考生解讀平安時代至明治時期的史料;西南亞史學系要求學生除了歐洲語言,需具備阿拉伯語或波斯語、土耳其語等的語言能力;西洋史學系與現代史學系則要求學生至少具備兩種外語能力。

因此在現代史研究室,除了日文之外,也不時會聽到中文、英文、法文、德文、韓文,甚至阿拉伯文、希臘文等語言。透過入學考試篩選,可以確保入學的學生有一定的研究基礎能力。

課程設計:實作與討論風氣盛行

京大歷史碩士班的畢業門檻為 30 學分,每門課是 2 學分,也就是修 15 門課即可畢業。

其中規定需要修系上開的講授課(日文稱「講義」)4 門、實作課(日文稱「演習」)4 門、文學院內自由選修 7 門(選擇其他學院的課則不算入畢業學分,這或許也是帝國大學以來各學院彼此獨立的傳統)。需要修習的課程並不多,老師也會要求學生將精力放在論文上。

課程進行方式大抵分為講授課與實作課兩種。講授課為老師主講,實作課則通常是由同學報告史料內容與時代背景後,由老師與同學進行討論。實作課有時也會讀某領域的經典史學作品,並找出作者使用的史料,討論作者利用史料的方法,因此也具備學習史學方法的成分。

另一方面,我所屬的現代史學系裡,必修課只有系上的 seminar(亦為「演習」)。碩博士生會在 seminar 發表自己近期的研究進度,接著由老師與同學評論或提問。由於大家的專業皆為 19 至 20 世紀,因此不僅會有類似領域的意見,討論時往往會提出同時期不同地區的類似現象,提供比較的觀點,可以從更寬廣的視角定位自己的研究題目。

也就是說,京大的歷史學研究所較少研究方法的訓練,而是藉由一次次的實作與討論,培養史料解讀與分析能力之外,也發掘適合自己的研究方法。

蓬勃的同系/跨系讀書會風氣

除了課程之外,我在京都大學最感驚訝、也最感佩服的,是這裡旺盛的讀書會風氣。

現代史學系的同學時常組成讀書會,閱讀歷史學、社會學等不同學門的著作,例如布迪厄《實踐感覺》、松沢裕作《明治地方自治體制的起源》(明治地方自治体制の起源)、小熊英二《民主與愛國》(〈民主〉と〈愛国〉)等各種領域的書。

此外,不同系之間也時常有跨系共同讀書會舉行。例如現代史學系與日本史學系裡研究日本近現代史的同學,也會自主舉辦讀書會,閱讀該領域的經典,也提供大學部學生發表畢業論文的場合。對我來說,透過參與跨系共同讀書會,除了能增長知識,更可以認識研究類似領域的他系同學,是相當難得的經驗。這些讀書會多由學生自主運作,與教師無關,但老師也非常鼓勵學生組織讀書會。由於皆為學生主動參加,即使在疫情之下,讀書會也持續透過視訊進行。

不僅如此,文學院也有場合提供所有領域的歷史學碩博士生發表論文。在這裡,可以與其他相關學系的同學接觸,是相當好的交流平台。

藉由系內讀書會、跨系讀書會,以及文學院歷史學門共同論文發表會等場合,可以使學生一方面在學系裡研究專業知識,同時也透過與他系的交流,廣泛接觸不同領域的知識,並更加理解自己的研究定位。

硬體設備:制度與研究環境完善

京都大學文學研究科現代史研究室往外看的風景。圖/陳志剛 攝影

最後,相當現實,但也無法不提的,是京都大學擁有的龐大財力。作為日本首屈一指的大學,京大擁有相當完備的研究環境。各個學院有自己的圖書館,研究室內的設備也相當齊全。尤其是研究近現代日本或亞洲史,幾乎可以在京大圖書館裡找到大部分所需的資料,偶爾才需到東京等地尋找史料。此外,碩博士班的同學也大多擁有獎學金,可以專心致志於研究,不需因為經濟壓力而耽誤研究。

總體來說,無論是從制度面或是物質面,京大的確擁有促進學術研究所需的大部分要素。誇大來說,學生不需離開校園,就可以好好完成研究。

疫情之前,研究室往往到半夜一點依然燈火通明。凌晨兩點與朋友約在校門前的樟樹下,或是坐在鴨川河畔,看看京都皎潔的月亮,聊聊研究與生活的話題,也是常有的事。如果說這種近似修道院,看似與世無爭的學術日常就是「自由學風」的話,那支撐這種學術風氣的,或許就是上述各種完善的制度。

而這些制度是 19 世紀創校以來逐漸形成的產物,與臺灣的大學有著相當不同的脈絡,無法單純模仿或挪用到臺灣,但對於有興趣進行學術研究的人來說,京都大學的確是個不錯的選項。

《關於作者》

陳志剛

臺大歷史系畢業,現居京都。研究 20 世紀臺灣,也對同時期的日本、沖繩、韓國、香港有興趣。喜歡三条木屋町的博多拉麵,夢想是收編一隻橘貓與一隻乳牛貓。

執行編輯:林翊婷
核稿編輯:孫雅為

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