泰國的政治，對一般人民來說，始終是高度複雜且諱莫如深的。
由「暹羅」成為「泰國」後至今 72 年的時間，泰國已經歷過 10 多次的政變，目前甚至高居「全球政變成功次數最多」的國家榜首。除了「共產主義」之外，大概所有種類的政治制度，泰國也幾乎都實行過：君權制度、君主立憲、軍政府到所謂的「過渡式民主」、「階段性民主」，近年還有所謂「泰式民主主義」，或甚至更為詭異的「專制民主主義」說法──這是政府部門的國會議員，公開說過的話。（意指人民自己用民主的手段選出專制政府）
但在社會上，多數淳樸善良的人民並不懂得這些。關於「政治」，他們大多只知道「泰國是由三種顏色組成的」，也就是泰國國旗上的三個顏色：
「紅色代表國家。白色代表宗教。藍色代表國王。」
這些觀念，是我們從小就透過教育、媒體被不斷灌輸的。社會上的傳統觀念一再強調：所有泰國人都要尊敬，並且服從國家（政府）、宗教（佛教）、國王（王室）的領導。
一個「服從是美德」的社會
在泰國社會的傳統觀念裡，「服從」是一項美德。長期以來，每個人都被教育著要服從前輩、服從領導者──尤其是國王、宗教領袖和政府官員──才是一個「愛泰國」的泰國人。
前輩如果下了命令，後輩應該遵守。泰國人的傳統觀念不喜歡辯論，更不喜歡「愛辯論」的人。所以當年輕人若和前輩想法不同、或出現矛盾時，只要公開表達不滿，往往就會被看成「沒有禮貌、叛逆」的孩子。這個社會比起互相理解，更需要人民服從。
你或許會好奇，如果一個國家的人民大多如此「服從」，泰國又怎麼會有這麼多如「紅衫軍」、「黃衫軍」等抗爭行動，政變接連不斷？
那是因為，無論「紅衫」或「黃衫」，都對他們的支持者說自己才代表「王室」與「國家」──例如「紅衫軍」的領袖塔信家族訴求基層人民，說自己代表泰皇勤政愛民的初心；「黃衫軍」訴求保守菁英勢力，也說自己才是王權代言人，甚至喊出「還權於王室」等口號──結果不論是誰取得政權，上台後同樣都控制媒體、審查輿論，不斷用自己的口號「教育」民眾。
外國媒體經常報導「泰國人民的怒火」、「泰國人群起抗爭」等，但這也並非完整的真相：事實上，多數泰國人（尤其是長輩們）對政治並不熱衷、甚至十分忌諱。他們多只是「按照他們前輩、長官的想法」投票而已。
同時，由於過去每次大規模抗議活動，往往有一些團體使用暴力，造成人民死傷、城市遭受破壞，因而在許多泰國人的心中，不論當政者是誰，其實一直也有抗議者都是「激進份子」或「不愛國」的刻板印象。
新世代與保守價值的衝突
但網路、社群媒體的發達，正在快速改變著這一切：
尤其對年輕世代而言，在這個不論想要知道任何資訊或觀點，都可以自己上網搜尋的時代，政府提供的「標準教材」、「服從觀念」早已經趕不上現實。
再加上透過社交媒體，大家都能即時互相溝通、互相討論──在年輕人的世界裡，每個關於泰國的重大話題，都有許多不同的角度與想法。大家儘管彼此各有立場、甚至經常相互辯論，卻也都發現了一件事：政治不是、也不應該是「事不關己」的事情。
因此，有越來越多的泰國年輕世代，開始勇於當個「叛逆」的人，紛紛發表自己對政府的看法、轉載泰國本地看不到的外國媒體觀點、甚至針對特定議題串連、號召抗議行動等等⋯⋯。
這種種變化，同時間也造成泰國年輕世代跟老一輩的觀念差異越來越大：因為對長輩們來說，他們大多仍習慣從電視上收看，或從電台收聽新聞，直到現在也還是老樣子。同時到了教室裡，年輕學子們還是得無條件服從老師，許多老師也仍要求學生乖乖聆聽就好，不太允許討論。
在這樣的環境下，年輕一輩的泰國人一方面接收了更多元的資訊、有了更清楚的權利意識；二方面卻又要在家庭裡、校園中或職場上繼續扮演「服從者」的角色，自然越來越難以忍受現狀。
而這種種不滿，過去或許還能在網路上開開玩笑、發洩解悶，如今卻因軍政府種種愈趨專制獨裁的行徑，一次爆發：
「沒有領袖」、越演越烈的萬人集會抗爭
目前，在巴育（軍）政府的執政下，泰國有許多問題，不但有疫情、天災和經濟不景氣，還有不透明的選舉、王室成員濫權，和社會上更多不公不義的情形。
無數泰國年輕世代累積已久的不滿，因此終於化為具體行動。發動這場被稱為「泰國近 5 年來最大規模反政府行動」的，是名為「自由青年」（เยาวชนปลดแอก － Free YOUTH，又譯為「青年解放」）的學生組織。
這群在社群網路上集結而成的青年，並沒有所謂的單一「學運領袖」，也沒有所謂的「政黨後台」，成員們既有以前支持「紅衫軍」的人，也有以前支持「黃衫軍」的人──如今將他們凝聚在一起的，只有一個共同目標，就是「要求政府改變」。
他們的訴求有三：
1. 修根本法（憲法）。
2. 解散國會，重新舉辦透明的選舉。
3. 政府停止威脅人民，不再用法律（如「不敬罪」）或任何藉口限制言論自由
在 7 月中的大規模遊行後，儘管政府逮補了所謂的「學生領袖」，但這股抗議風潮不但沒有消失，反而越來越激烈──如今幾乎全泰國的大學（學生、社團）都支持「自由青年」，社交媒體上的標籤 #ให้มันจบที่รุ่นเรา（在我們這個時代結束）和 #เยาวชนปลดแอก（自由青年）更散布在無數泰國青年的社群媒體貼文上──泰國的青年世代們嘗試用泰文、英文甚至中文，向各國媒體揭露政府的種種弊端、不透明的選舉與不公平的政策，然後在自己的大學內自發舉辦或響應抗議。
到了今年 8 月 16 日，由「自由青年」和泰國各大專院校學生聯盟為核心，所組成的「自由人民」（คณะประชาชนปลดแอก - Free People），在曼谷民主紀念碑（Democracy Monument）前再次重申三大主張，更獲得超過萬人以上的參與響應──規模已較 7 月時的 2000 多人高出 5 倍以上。
同時間，泰國各地也一直都有數百人至數千人不等的自發性抗議集會，如今甚至連高中生們也加入了這場活動──高中生的抗議方式非常和平，如唱國歌後每個人會舉三指，表示反對獨裁；或者把白色的結別在書包、頭髮上，表示支持「自由青年」的價值。
但糟糕的是，許多學校、老師卻會責罰這些學生，甚至扣學生的操行分數或刁難他們的學業成績──因為在他們的眼中，這是「不愛國」的行為。
我的觀察：這次的抗爭，和「紅衫、黃衫」非常不一樣
對我來說，這次「自由青年」等團體發起的抗議，和過往的「紅衫軍」、「黃衫軍」非常不同。
首先，他們沒有任何暴力的行為、也主張所有的抗爭都用和平的方式進行；其次，他們沒有所謂的「學運領袖」，是由不同團體和學校自主串連而成；第三，他們不能代表任何泰國政黨、也不願被任何泰國政黨「收編」或「收割」。
如今，泰國政府卻不斷將他們「抹上政治色彩」：從先前被軍政府解散的「未來前進黨側翼」，到離譜如曾引發泰國金融危機的「索羅斯是幕後主使者」都有。最近，軍政府支持者甚至指出「自由青年」是試圖顛覆國家的勢力──他們既沒有武裝，又沒有軍隊，怎能推翻國家機構呢？
反而是每次由軍政府統治的時代，當人民抗議時，政府總會對人民使用暴力。根據歷史，不但有「10 月 6 日事件」（法政大學屠殺事件），更有「黑暗 5 月」（Black May）事件，血腥鎮壓下的被害者絕大多數都是學生──這些都是軍政府造成的結果。
因為這次抗爭，我更驚覺到一件事情：泰國的 3 個主心骨，「國家」、「宗教」、「國王」，竟然從來沒有包括「人民」。
對泰國來說，「人民」的概念，顯然還需要整個社會的努力，才能真正得到掌權者的重視。人們也才能漸漸學會，什麼是真正的「民主」、「人權」、「自由」。
為什麼說泰國社會還需要「再學習」？因為，如果人民真的了解自己才是國家最重要的根基，真的了解民主和人權的真義，就不可能會有「專制民主主義」這種話，從國會中堂而皇之地傳達出來。
總而言之，這次的抗爭對我而言，是泰國的民主發展又向前走了一步──它不是政黨間的戰爭，也不是經濟或貿易的戰爭，而是世代觀念的碰撞、進步與保守思潮的衝突，也是人民在民主主義與專制主義間的抉擇。
衷心期待，人們還是需要相互理解、共存共榮。握有權力者必須正視民意的改變，做出具體的改變──否則，泰國社會的種種問題、與衍生出來的混亂與悲劇，只會不斷地重複輪迴下去。
也希望這篇文章，能讓更多台灣的朋友，了解今日泰國學運的脈絡。
執行編輯：邱佑寧
核稿編輯：張翔一
